El mileurismo como fenómeno sociocultural (y 3)

Por fin llegamos al final de este serie sobre la memoria de máster de Helena García-Camino sobre la sociocultura e interculturalidad a través del fenómeno del mileurismo. Para cerrar estas tres entradas reiteramos nuestro agradecimiento a la autora por compartir su trabajo. Aquí os dejamos la propuesta didáctica sobre el tema para que la uséis en clase. Son cuatro secuencias didácticas pensadas para un grupo de un curso de Español de los Negocios de nivel B1 aunque consideramos que se podrían utilizar en cursos de español general:

• Yo soy mileurista [ descarga directa ]
• Mi generación [ descarga directa ]
• Una vivienda digna [ descarga directa ]
• No quiero ser mileurista [ descarga directa ]

Del mismo modo, incluimos el documento con la Guía del profesor y el solucionario.

El mileurismo como fenómeno sociocultural (2)

Tras presentar a la autora de la memoria de máster El mileurismo como fenómeno sociocultural, procederé a publicar un par de entradas más centradas en el propio trabajo. En la primera de ellas voy a transcribir algunos párrafos del marco teórico que expone Helena en su trabajo y que me han parecido especialmente interesantes por lo que supone de invitación a la reflexión sobre nuestra labor docente. Pretendo y aspiro, además, despertar el interés por la lectura de toda la obra, por una parte, y respetar el hilo argumentativo de su reflexión, por otro.

1. Para empezar, una reflexión que nos invita a asumir nuevos desafíos.

Como sabemos, hasta ahora el método que predomina es el comunicativo, pero no será suficiente emplear este método en clase ya que el alumno necesita no sólo conocer la lengua, sino también aproximarse a la cultura del país. Por lo tanto, no bastará con desarrollar la competencia comunicativa en las clases de idiomas sino que debemos orientar la enseñanza hacia una dimensión intercultural, lo cual implica para los profesores de lenguas el planteamiento de nuevos desafíos que tendrán que hacer frente a nuevos enfoques en el aula.

2. Una pregunta en voz alta: ¿qué cultura llevamos al aula? Y una respuesta fundamental: aprender una lengua es una experiencia cultural.

En la enseñanza de lenguas se ha producido un desplazamiento del término Cultura con mayúscula hacia un concepto más amplio de cultura que forma parte de la competencia comunicativa y se considera como un conjunto aprendido o adquirido socialmente de tradiciones, estilos de vida y modos pautados de pensar, sentir y actuar.
(...) El aprendizaje de una lengua es también una experiencia cultural que lleva consigo la adquisición y adopción de comportamientos sociales y culturales.

3. ¿Una novedad? La introducción de la conciencia intercultural en clase. Una labor del profesor.

Al introducir una conciencia intercultural en el aula podremos conseguir una mayor motivación de los estudiantes que se traducirá en un mejor aprendizaje de la lengua objeto. De este modo, una actitud positiva hacia la comunidad de la lengua objeto influirá muy positivamente en la adquisición de los aspectos de esa lengua.

4. El componente sociocultural se centra en los conocimientos, la competencia intercultural en las habilidades de comprensión e interpretación de la cultura.

Mientras que el componente sociocultural de la competencia comunicativa supone conocer los aspectos relevantes de los países donde se habla la lengua, la competencia intercultural incluye otros aspectos como la adquisición de destrezas que ayuden a entender e interpretar distintos modos de pensar y vivir relacionados con la lengua que se estudia, así como la capacidad de reconsiderar la posición de nuestra propia cultura y nuestras prácticas culturales en comparación con las de otras culturas. De ahí que a partir de la competencia sociocultural se desarrolle la competencia intercultural.

(...) podemos afirmar que uno de los principales objetivos en la enseñanza de lenguas extranjeras es el desarrollo de la competencia intercultural. Para cumplir este objetivo es necesario que los profesores de lenguas planifiquemos actividades para que los alumnos puedan observar, interpretar y reflexionar de forma crítica su cultura propia y la nueva dentro de un clima de empatía, curiosidad y tolerancia hacia los demás.

5.  El hablante intercultural. Ver y asumir que nuestro alumno es algo más complejo que una persona que estudia una lengua.

Byram y Fleming definen al hablante intercultural como “una persona que tiene conocimientos de una, o preferentemente de más culturas e identidades sociales y que disfruta de la capacidad de descubrir y de relacionarse con gente nueva de otros entornos para los que no ha sido formado de forma intencional”.

6. Todo esto exige un nuevo profesor, un profesor intercultural. No otro profesor, el mismo profesor pero enteramente otro, parafraseando a Leonardo Boff.

El objetivo del profesor desde esta perspectiva intercultural ya no consiste solamente en dar información sobre la cultura del país, sino también en despertar el interés a los alumnos hacia la cultura o culturas que están aprendiendo de modo que sean capaces de establecer una relación entre la cultura propia y las otras culturas y, a su vez, puedan tomar conciencia de cómo otros perciben la suya.

Según Williams y Burden (1997) el profesor mediador tiene la capacidad de ayudar a los alumnos a adquirir los conocimientos, las destrezas y las estrategias que necesitan para progresar, para aprender más, para enfrentarse a los problemas, para funcionar eficazmente en una cultura concreta y en una sociedad cambiante y para satisfacer las nuevas demandas que surgen de forma impredecible. También se relaciona con la idea de ayudar a los alumnos a ser autónomos, a controlar su propio proceso de aprendizaje, con el objetivo fundamental de permitirles que se conviertan en personas que piensan y solucionan problemas de manera independiente. La mediación supone una interacción entre profesor y estudiante en la que el alumno es un sujeto activo en el proceso. Finalmente, el concepto de mediación resalta la correspondencia entre las intenciones del profesor y las del estudiante.

Teniendo en consideración estos aspectos en la mediación, podemos afirmar que en la clase de lengua se establece un cambio en la relación entre profesor y alumno: el profesor tendrá el papel de guía en el proceso de enseñanza y el alumno será responsable de su propio aprendizaje buscando y contrastando el material, por lo que se potenciará la autonomía del estudiante.

7. Un nuevo alumno, un nuevo profesor, un nuevo aprendizaje: el aprendizaje intercultural. ¿Qué es ¿Cómo se hace?

El proceso de comparación y contraste conduce no sólo a una mejor apreciación de la cultura que se está aprendiendo, sino también a una mayor comprensión de la propia cultura. El aprendizaje intercultural sólo será verdaderamente significativo si se realiza desde esta perspectiva comparativa y contrastiva.

En la próxima entrada, como ya comenté con el permiso de la autora, podré/pondrá a vuestra disposición la propuesta didáctica por si queréis utilizarlas en clase.

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Créditos de la imagen | warein.holgado

El mileurismo como fenómeno sociocultural (1)

Hace unos días me charlaba con mi amiga Helena García-Camino, profesora de E/LE en Estados Unidos y compañera de máster, y me pasó su memoria, titulada El mileurismo como fenómeno sociocultural. Abusando de su generosidad y aprovechando este espacio, le ofrecí mi blog para dar a conocer y compartir su trabajo, ya que muchas veces el esfuerzo que invierten/invertimos las personas que hacen/hacemos un máster en E/LE acaba en la biblioteca de la universidad correspondiente y poco más.

Así pues, tras leer su memoria le pedí permiso para escribir alguna que otra entrada sobre su memoria y, con el permiso concedido, decidí abusar un poco más de nuestra relación y le propuse publicar las cuatro secuencias didácticas para que los profesores que quieran las puedan descargar. Pero antes de nada, le he pedido que se presente. Así que, mientras termino de preparar todo esto, os presento a Helena:

¡Hola! Me llamo Helena y trabajo en el Instituto Cervantes y en las Naciones Unidas de Nueva York como profesora colaboradora de español. Creo que tengo suerte de poder trabajar en una ciudad tan multicultural en la que el español cada vez está más de moda. Ya llevo viviendo aquí 3 años y, antes de venir a Nueva York, estuve viviendo 8 años en Hamburgo donde también trabajé como profesora de español en diferentes escuelas, entre ellas el Instituto Cervantes.

Mi trayectoria profesional como profesora de ELE comenzó durante mis estudios de Filología Alemana en Salamanca, mi ciudad natal, donde empecé dando clases de español a extranjeros en diferentes academias de idiomas. Fue entonces cuando me di cuenta de que quería dedicarme a la enseñanza del español como lengua extranjera así que, después de mis estudios, solicité una beca de auxiliar de conversación en Alemania. Allí no sólo aprendí mucho sobre la didáctica de lenguas extranjeras, sino que también logré conseguir la experiencia necesaria para poder trabajar después en otras escuelas como profesora de español. También fue en Hamburgo donde conocí a través de una compañera de trabajo la existencia del Master de Español como Lengua Extranjera de la Universidad Antonio de Nebrija de Madrid así que, como se podía hacer a distancia, me animé a hacerlo el año en que nos vinimos a vivir a Nueva York.

Tengo que decir que el haber hecho este master de ELE me ha abierto aquí muchas puertas en el terreno profesional y también gracias a él conocí a José Ramón. Estoy muy contenta de poder participar en su blog y compartir experiencias y materiales con otros profesores de español.

Saquemos al alumno de clase

Este es el título de la memoria de máster que presenté hace un año y que, por esas casualidades que tiene la vida, he visto publicado casi coincidiendo con el cumpleaños, como digo, de su presentación. Si el 21 de octubre de 2008 recibía un e-mail de la coordinadora del Master en Enseñanza de Español como Lengua Extranjera de la Universidad Antonio de Nebrija confirmando la recepción de los dos ejemplares de dicho trabajo, el 21 de octubre de 2009 entraba en mi buzón de correo electrónico un mensaje de Maite Hernández y Félix Villalba en el que me proponían la publicación de la memoria en la sección de dosieres del portal Segundas Lenguas e Inmigración. Yo, que conocía su trabajo y que andaba detrás de compartir de algún modo la obra, no lo he dudado.


El trabajo se ocupa del diseño de tareas para realizar fuera de aula en cursos en inmersión de E/LE, que es el ámbito en el que llevo desarrollando mi labor docente desde hace diez años. Siempre he considerado que el alumno que estudia en inmersión lo hace en el mejor contexto posible para el aprendizaje y la adquisición y que los profesores, los manuales y los currículos suelen/solemos obviar el potencial que hay fuera de la clase y fuera del centro de enseñanza. De ahí nace el trabajo en el que tuve la suerte de estar dirigido y tutorizado por Neus Sans.


Y, como debe ser, publico con gran alegría esta noticia para informaros de que está a disposición de los interesados esa humilde aportación que espero que pueda servir de alguna ayuda. Podéis acceder directamente desde aquí (descarga del documento en pdf) o, como ya he apuntado, visitando la sección de dosieres del portal Segundas Lenguas e Inmigración (dosier 26).